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Resonating Emotions: Researching Mainland China's New Folk and its Collectives (Chinese version)
Resonating Emotions: Researching Mainland China's New Folk and its Collectives (Chinese version)
性情之响 : 对中国大陆新民谣音乐及其群体的研究（2002-2012)
时间：2012年10月28日周日 15:00～17：00
地点：蓬蒿剧场（北京市东城区东棉花胡同35号（中央戏剧学院正门向东100米）
嘉宾：罗锦文（清华大学社会学系博士候选人）
中国流行音乐研究小组博客：http://blog.sina.com.cn/liuxingyinyueyanjiu
豆瓣小站：http://site.douban.com/130836
历经十年的发展，中国大陆新民谣的受众日益扩大，受众群体开始扩大到社会的传统精英阶层，新民谣歌手也从江湖艺人上升为独立音乐人。在不同的分析维度 之下，民谣有着不同的意涵。在民族音乐学中，它原指不同民族不同地区的本土歌曲，传唱广泛，历时弥久，是当地人的情感中介与凝聚力来源。在文化社会学中， 民谣代表着下层民众的民声，多以隐喻方式来表达对政治的讽喻。而在不同历史阶段，不同的社会情境中，民谣又有着不同的文化表达、表现方式、发展道路与社会 意 义。本项研究首先将从情感、创作主体、文本表达、创作手法、传播手段以及受众群体等方面对新民谣之新展开分析。
其次，从结构层面来看，新民谣的这种上升态势，源于以下社会空间的开放与发展：其一，社会现实与政治蓝图之间的结构化罅隙，使得民谣歌手有了表达空 间。其二，漂泊是当下青年人的生活常态，使得民谣歌曲有了情感认同的空间。其三，大量酒吧，咖啡厅等营业性场所存在为民谣歌手的存在提供了现场场所空间； 其四，分众化的个性网络平台，使得民谣歌手的作品传播与作品意义交流有了固定的网络空间；其五，不依赖体制生存的自由职业越来越被社会承认，使得包括民谣 歌手在内及其周边群体等获得了职业发展空间。其六，不同社会群体对于新民谣群体有着不同的意义建构，使得新民谣有了在更大范围内传播的空间。
新民谣上升的阈限取决于传统精英群体与民谣歌手之间的互动影响，其自在边缘的主动性与被动性，取决于其在多大程度上影响其受众群体的行为。
总体而言，上升的新民谣，不仅仅指代了新民谣群体的沉浮，也暗喻了整个社会结构的新的潜势：多元认同为转型社会的不同社会群体情感凝聚提供了前提；个体能够越来越不依赖于体制生存与发展；宏大政治及其意识形态越来越远离人们的日常生活与个体生命体验。
嘉宾介绍：
罗锦文 女 清华大学社会学系09级博士研究生 自09年起从事新民谣研究。
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